La historia

Proyecto de aldea medieval de Yalding KS3

Proyecto de aldea medieval de Yalding KS3



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Introducción
Diferenciación
Comentario de la lección: La conquista normanda
Comentario de la lección: El pueblo medieval
Recursos: La conquista normanda
Recursos: El pueblo medieval
Registros de Yalding Manor
Recursos para maestros


Proyecto de aldea medieval de Yalding KS3 - Historia

Pocas otras dinastías han dejado un legado tan rico en arte, ciencia y religión. Incluso hoy, el Primer Ministro de la India se dirige a su gente desde el hogar de los emperadores mogoles: el Fuerte Rojo en Delhi.

En esta unidad, los estudiantes aprenderán sobre los primeros seis emperadores mogoles y formarán su propio juicio sobre qué emperadores merecen ser considerados verdaderamente "grandes".

Presentación introductoria: la historia reciente del subcontinente indio

Esta presentación guía a los estudiantes a través de la historia de la región desde la era del Raj británico hasta su partición y su historia subsiguiente. Esto ayuda a establecer la relevancia de un estudio de los mogoles, que fueron en gran parte responsables de las variaciones religiosas en la región.

¿Cómo siguen afectando los mogoles la forma de la región?

Esta hoja de trabajo se debe proporcionar a los estudiantes para que la completen mientras el maestro realiza la presentación introductoria (arriba).

¿Cómo se compara el Imperio Mughal con otros de la época? | Respuestas del maestro

Los estudiantes completan un ejercicio de relleno de espacios que proporciona una descripción general del Imperio Mughal y luego examinan diferentes mapas que comparan el Imperio Mughal con otros imperios islámicos de la época.

¿Quién sugieren los mapas que fue el mejor emperador? | Mapa animado

Trabajando solos o con un compañero, los estudiantes deciden, basándose en la información de una serie de mapas, cuál de los emperadores merece ser considerado como el más grande y por qué. Luego clasifican a los emperadores de 5 puntos (mejor) a 0 puntos (peor). Este formato se seguirá en lecciones posteriores para que los estudiantes puedan construir una & quot; tabla de clasificación & quot general.

¿Qué nombre de emperador y rsquos crees que es el mejor? | Respuestas del maestro

Cada emperador adoptó un nombre especial al llegar al poder (el nombre real de Jehangir & rsquos, por ejemplo, ¡era Nur-ud-din Muhammad Salim!). & quot Clasifique los siguientes nombres desde el más favorito hasta el menos favorito. En cuanto a los mapas, dé estos puntajes de 5, 4, 3, 2, 1 y 0. Su maestro le dirá qué nombre corresponde a qué emperador. Ponga las puntuaciones de cada nombre en la celda correspondiente de la segunda columna & quot.

¿Qué nos dicen los retratos de los emperadores sobre los mogoles? | Imágenes adjuntas | Subtítulos y descripciones

Varios retratos se cortan y se distribuyen por la habitación. Los estudiantes se colocan en grupos para reconstruirlos en varias etapas, con una serie de tareas estimulantes para completar mientras lo hacen. Una vez finalizado el proceso y cada imagen se ha analizado a fondo, los alumnos responden por escrito a la pregunta "¿Qué nos dicen los retratos de los emperadores sobre la India mogol?".

Simulación interactiva: ¿Quién fue el mejor emperador mogol? | Hoja de trabajo del estudiante | Respuestas del profesor

Esta simulación proporciona una descripción detallada de las vidas y carreras de los primeros seis emperadores mogoles. Los estudiantes dan su opinión sobre cómo esperan que los emperadores reaccionen en diversas circunstancias, y forman su propio juicio sobre qué emperadores merecen ser considerados verdaderamente "grandes". Se plantean preguntas fácticas a lo largo de la simulación y los profesores pueden ver el progreso de la clase utilizando una función de "tabla de clasificación".

Prueba objetiva de fin de unidad

Treinta preguntas para evaluar el conocimiento y la comprensión de este tema.


Un caso para considerar el ateísmo occidental como protestantismo que pierde el cristianismo

Acabo de echar un vistazo a la vista previa de Hemant Mehta. Vendí mi alma en e-bay. (Prefiere que su primer nombre se pronuncie HEH-mint).

No vi tantas páginas en la vista previa, pero noté esta. Las guías de estudio de los capítulos y la del capítulo 1 tenían una primera pregunta:

"Hemant Mehta, después de convertirse en ateo, continuó practicando las enseñanzas fundamentales de la religión de su infancia, el jainismo".

"¿Esperarías esto de alguien que se vuelve ateo?"

Esperaría que cualquiera que pierda su religión (de lo que no se trata realmente una canción de Oasis, también es una forma de describir las maldiciones, expresión obviamente de un entorno religioso donde las personas religiosas no maldicen) que se quede con gran parte de ella. , excepto los artículos que quería perder.

Y dado que, históricamente, gran parte de la comunidad atea histórica que rodea, por ejemplo, la aceptación sin concesiones de las versiones ateas del Big Bang, la abiogénesis, la evolución biológica comienza con los protestantes hace unos 100 o incluso 150 años perdiendo su religión (y no en el sentido de Oasis). !) en masa, esta comunidad atea histórica, aunque flexible, en realidad tiene rastros de su origen protestante.

Richard Dawkins y George Bernard Shaw procedían de familias protestantes. A diferencia de lo que G. K. Chesterton me había hecho esperar, y de lo que la respuesta de Shaw parecía confirmar, ambas familias eran anglicanas. Iba a decir que Dawkins era más anglicano y Shaw más puritano. Pero la raíz de esa diferencia no está entre las tradiciones religiosas de sus familias.

Supongo, lo que es más puritano en Shaw, es que habiendo visto y probablemente despreciado a su padre como alcohólico, tomó algunas actitudes puritanas hacia el alcohol, incompatibles con el anglicanismo. Por otro lado, cuando Dawkins insiste en que la mente humana es muy frágil, también está más cerca del puritanismo que, por ejemplo, del puseismo clásico.

Sin embargo, precisamente porque el ATEISMO como tal es una posición de una sola pregunta y no una religión (a Hemant le gusta recordar a "calvo un color de cabello"), esto significa que cambiar TODA su religión anterior por el Ateísmo * habría significado a su vez abrazar el puro la nada, un puro vacío de la mente. Incluso si alguno de los dos lo hubiera deseado, no lo habrían conseguido.

La apostasía puede hacer que pierda toda la gracia santificante que tenía. NO te hace perder todos los hábitos religiosos que tenías. ** Esto significa que Dawkins retuvo cualquier hábito anglicano que no quiso perder, Shaw retuvo algunos menos, ya que al unirse a Fabians, tenía la intención de perder algunos, y así sucesivamente. Precisamente como Hemant Mehta es una versión atea del jainismo, o es el jainismo menos el teísmo y menos los otros aspectos del jainismo que rechazó. Sin embargo, un poco como Shaw tenía a los fabianos, Hemant ha tenido más recientemente a los ateos occidentales como modelos, al menos en parte, para al menos su pensamiento.

Cuando C. S. Lewis dejó el puritanismo de su niñez *** conservó algunos de sus hábitos. Como, supongo, disfrutar de placeres secretos y no obvios, que habían sido parte del sistema de "culpabilidad" (Marca Puritana, no solo el fenómeno general) del que había estado al principio. Más tarde tomó un modelo para su ateísmo que se basó en el análisis de la mitología de Frazer (un enfoque revivido recientemente por Mythers), el tutor que tenía, que era un ex-calvinista ateo y escocés del Ulster, apodado "The Great Knock".

También existen ex-ateos católicos. Como Tim O'Neill & # 176, que da nombre a la URL de este blog.

Pero estos son una parte más nueva y menos formativa de la comunidad atea occidental. Anteriormente, los católicos tendían a ser deístas (como Voltaire) o positivistas (como Comte, como Fustel de Coulanges, como Maurras) o, para el caso, diabolistas, cuando apostaban. No es un ateísmo específicamente fuerte. Dado que son más nuevos y cuando se vuelven ateos en algún sentido, se dejan formar en la comunidad atea, la atea occidental, no el ateísmo filosófico en general, también son menos formativos para ella.

Los judíos quizás no sean más nuevos que los anglicanos, pero antes, menos, en la naciente comunidad atea de mediados del siglo XIX. No estoy seguro de si los han superado en número, es muy posible. Pero sigo pensando que el ateísmo (la marca occidental, no el "color de cabello calvo") le debe más al anglicanismo que al judaísmo.

Desde la revolución rusa, el comunismo ruso (y también cierta influencia judía rusa) ha ayudado a remodelar considerablemente el ateísmo occidental. Pero no olvidemos, Karl Marx y Engels eran ambos de familias protestantes, aunque en el caso de Marx una previamente judía:

Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818 de Heinrich Marx y Henrietta Pressburg (1788 & # 82111863). Nació en 664 Brückergasse en Trier, una ciudad que entonces formaba parte de la provincia del Bajo Rin del Reino de Prusia. [18] Marx era ancestralmente judío, su abuelo materno era un rabino holandés, mientras que su línea paterna había suministrado a los rabinos de Trier desde 1723, un papel que asumió su abuelo Meier Halevi Marx. [19] El padre de Karl, cuando era niño conocido como Herschel, fue el primero en la línea en recibir una educación secular, se convirtió en abogado y vivió una existencia relativamente rica y de clase media, con su familia propietaria de varios viñedos de Moselle. Antes del nacimiento de su hijo, y para escapar de las limitaciones de la legislación antisemita, Herschel se convirtió del judaísmo al luteranismo, la principal denominación protestante en Alemania y Prusia en ese momento, tomando el sobrenombre alemán de Heinrich sobre el yiddish Herschel. [20] En gran parte no religioso, Heinrich fue un hombre de la Ilustración, interesado en las ideas de los filósofos Immanuel Kant y Voltaire. Un liberal clásico, participó en la agitación por una constitución y reformas en Prusia, entonces gobernada por una monarquía absoluta. [22] En 1815, Heinrich Marx comenzó a trabajar como abogado, y en 1819 trasladó a su familia a una propiedad de diez habitaciones cerca de Porta Nigra. [23] Su esposa, una judía holandesa, Henrietta Pressburg, era semianalfabeta y se decía que sufría de "amor materno excesivo", dedicaba mucho tiempo a su familia e insistía en la limpieza dentro de su casa [24]. Pertenecía a una próspera familia empresarial que más tarde fundó la empresa Philips Electronics: era tía abuela de Anton y Gerard Philips, y tía tatarabuela de Frits Philips. Su hermana Sophie Presburg (1797 & # 82111854), era tía de Marx y estaba casada con Lion Philips (1794 & # 82111866) tío de Marx a través de este matrimonio, y era la abuela de Gerard y Anton Philips. Lion Philips era un rico fabricante e industrial de tabaco holandés, de quien Karl y Jenny Marx a menudo llegarían a depender más tarde para obtener préstamos mientras estaban exiliados en Londres. [25] A diferencia de su esposo, Henrietta conservó su fe judía [26].

    Esta información de la wiki no es de conocimiento común y simplemente había pensado en Marx como un luterano de la infancia, así que aquí van las referencias:

Friedrich Engels nació el 28 de noviembre de 1820 en Barmen, provincia de Jülich-Cleves-Berg, Prusia (ahora Wuppertal, Alemania). [6] Barmen era una metrópolis industrial en expansión, y Friedrich era el hijo mayor de un rico fabricante alemán de textiles de algodón. Su padre, Friedrich, Sr., era un protestante pietista, [7] y Engels se crió en consecuencia. Sin embargo, a medida que crecía, desarrolló creencias ateas y su relación con sus padres se volvió tensa. [8] Su madre le escribió sobre sus preocupaciones: [9] Dijo que él "realmente había ido demasiado lejos" y "le suplicó" que "no siguiera adelante". [9] Ella continuó:

"Ha prestado más atención a otras personas, a los extraños, y no ha tenido en cuenta las súplicas de su madre. Sólo Dios sabe lo que he sentido y sufrido últimamente. Estaba temblando cuando tomé el periódico y vi en él una orden judicial estaba fuera para el arresto de mi hijo ". [9]

Cuando su madre escribió, Engels estaba escondido en Bruselas, Bélgica, y pronto se dirigió a Suiza. En 1849, regresó al Reino de Baviera para el levantamiento revolucionario de Baden y Palatinado.

    De estas referencias aprendemos que las referencias no siempre son a trabajos científicos y que las leyes de derechos de autor pueden apestar, en estos días:

& # 8220 ¡El archivo ya no está disponible! & # 8221

El archivo al que ha intentado acceder procede de las Obras completas de Marx Engels. Lawrence & Wishart, que poseen los derechos de autor de las Obras Completas de Marx Engels, han ordenado a Marxists Internet Archive que elimine todos los textos que se originan en MECW. En consecuencia, desde el 30 de abril de 2014, no hay material de MECW disponible en marxists.org. Las traducciones al inglés de Marx y Engels de otras fuentes seguirán estando disponibles.

¿Qué pasa con Sanger, Galton, Huxley?

Su padre es el tipo de apóstata que deja el catolicismo por los protestantes. cultura. & # 176 & # 176 & # 176 La frenología fue fundada por Johann Kaspar Lavater [En 1769 Lavater tomó las Órdenes Sagradas en la Iglesia Zwingliana de Zurich y ofició hasta su muerte como diácono o pastor en iglesias en su ciudad natal. Su fervor oratorio y su genuina profundidad de convicción le dieron una gran influencia personal. Fue ampliamente consultado como casuista y fue recibido con entusiasmo en sus viajes por Alemania. Sus escritos sobre misticismo también fueron muy populares.], Franz Joseph Gall era de una familia católica, pero comerciante y estudiante de medicina y de reclusos en manicomios. También por el siguiente: la religión de la infancia de Johann Spurzheim no se menciona en la wiki en inglés, pero sí en la alemana. [Er war Sohn des protestantischen Bauern Johann Spurzheim, von dem er seinen Vornamen bekam. Nachdem Johann G. Spurzheim in der Schule seines Heimatdorfes Latein und Griechisch gelernt hatte, comenzón er an der Universität von Trier Theologie, Philosophie und Hebräisch zu studieren, weil sein Vater ihn in einem geistlichen Amt sehen wollte. Doch als die französische Armee 1799 in seiner Heimat ankam, floh er nach Wien, um dort Medizin zu studieren.] George Combe se convertiría en el principal promotor de la frenología en todo el mundo de habla inglesa después de ver una disección cerebral de Spurzheim, convenciéndolo de méritos de la frenología. Y era de Edimburgo. Una ciudad mayoritariamente calvinista hasta la Ilustración cuando nació.

¿Cuáqueros? Eso es como Alumbrados, excepto que Alumbrados era un movimiento totalmente español y por lo tanto tan católico como el ateísmo occidental (en general, no en el caso de Hemant) es protestante, es decir, por hábito. Los cuáqueros son la versión protestante y más exitosa de Alumbrados, y Galton es un ejemplo de lo que la Inquisición española (que reprimió a Alumbrados) estaba tratando de prevenir en última instancia. Simbólicamente, nació 2 años después de que terminara la Inquisición española.

Thomas Henry Huxley (un agnóstico, no un ateo duro) tiene un artículo que no nos da ninguna indicación sobre su posible religión infantil. Pero el anglicano es posible. Sin embargo, hago clic en su "árbol genealógico" y supongo que John Collier era tan cercano a él, como Ali a Mohammed. Yerno, se llama. Citando de ese segundo artículo:

Si no es protestante en el sentido de la piedad positiva protestante, está reteniendo como una piedad protestante residual la histeria de Newton sobre el catolicismo romano.

Bertrand Russell nació en una familia ya atea, o en parte.

Su padre había sido un aristócrata que se había convertido en deísta a los 21 años, presumiblemente primero anglicano. John Russell, vizconde Amberley y desde su El padre (abuelo de Bertrand) también tiene un artículo, esto se puede consultar. John Russell, primer conde de Russell

Whig, eso significa mucho más probabilidades de ser puritano que anglo-católico, incluso cuando es anglicano. Tal como estaba, la religión se declara como Iglesia de Inglaterra.

La madre de Bertrand, Katharine Russell, vizcondesa Amberley, de soltera Stanley. Y nuevamente, sus propias opiniones religiosas no están indicadas, pero podemos verificar con su familia. ¿Iglesia de Inglaterra? Whiggish?

Edward Stanley, segundo barón Stanley de Alderley era presumiblemente la Iglesia de Inglaterra. Ciertamente era un Whig. Partido político: Whig Liberal. ¿Y la madre? Henrietta Stanley, la baronesa Stanley de Alderley, la abuela, la madre de Bertrand Russell, tenemos algo de información. "Henrietta Maria Stanley, baronesa Stanley de Alderley (de soltera Dillon-Lee el 21 de diciembre de 1807 y # 8211 el 16 de febrero de 1895), fue una anfitriona política nacida en Canadá y defensora de la educación de las mujeres en Inglaterra". En Canadá, los anglicanos no suelen ser anglo-católicos.

Ella era descendiente de Carlos II (por su amante Barbara Villiers) y James II de Inglaterra (por su amante Catherine Sedley). Sus antepasados ​​eran católicos romanos y habían pronunciado inclinaciones jacobitas, uno de ellos era el mariscal de campo Arthur Dillon, un partidario del Viejo Pretendiente. La familia, exiliada en Francia, finalmente se convirtió al anglicanismo pero prefirió seguir viviendo en el extranjero. En 1814, Henrietta y su familia se mudaron a Florencia, Toscana, [1] donde asistió a las recepciones de la princesa Luisa de Stolberg-Gedern, la viuda del Joven Pretendiente. [2] Su educación no inglesa fue prominente y su nieto, el filósofo Bertrand Russell, comentó:

La perspectiva de mi abuela, a lo largo de su vida, fue en cierto modo más continental que inglesa. Siempre fue franca, libre de mojigatería y en su conversación más del siglo XVIII que victoriana. Su francés e italiano eran impecables y estaba apasionadamente interesada en la unidad italiana. [1]

Así que ex-católicos anglicanos, anti-papales, presumiblemente, desde que apoyaron la toma de Roma por los sardos.

¿Qué pasa con John Stuart Mill?

Busquemos algunos. James Mill, John Austin, Jeremy Bentham y Francis Place.

De hecho, Kirk of Scotland no era anglicano, sino calvinista. Explica por qué un poco más al sur su hijo era inconformista.

Cualquiera que sea el protestantismo anterior, no lo sabemos. Sabemos que esto es completamente anticatólico.

Y eso significa que podemos buscarla.

Unitario, también en deuda con la Reforma Protestante, ya que el tío y el sobrino Sozzini fueron una de las cuatro reformas paralelas en marcha o comenzando en 1517. Nótese, no las más brutales.

El artículo de Jeremy Bentham parece como si no hubiera tenido religión desde el principio. Quizás no sea del todo sorprendente, ya que nació en el siglo XVIII y Francis Place tampoco tenía religión infantil, aunque sí un trauma infantil.

O no. Nació en una prisión de deudores, pero no porque su madre estuviera en prisión por deudas, sino porque su padre lo supervisaba.

Aquí algunos wikipedistas están conduciendo "muestre sus fuentes" al absurdo. Hay una nota 1 para un Spartacus Educational. Y hay una nota al lado que dice [se necesita una mejor fuente]. Quizás este educativo no sería una fuente demasiado buena para afirmar que Ilustraciones y pruebas de los principios de la población era su único libro, pero difícilmente se habría salido con la suya mintiendo o incluso soñando con el título y el año de publicación. Esto es lo que encuentro sobre el sitio:

Eso PODRÍA explicar por qué los estudiantes de historia británicos pueden creer que la esperanza de vida promedio de la Edad Media fue extremadamente corta (habrá que mirar primero antes de decidir sobre esto), mientras que John Simkin no tiene pruebas suficientes para ello. Pero John Simkin (tan poco como yo) soñaría con dar un título aparente con un año incorrecto o con un autor incorrecto. En realidad, parece que el sitio ha retirado una página llamada Vida en la Edad Media:

Lo sentimos, pero la página que intentaba ver no existe.

Por otro lado, ahora tienen Yalding: Medieval Village Project KS3 Estoy mirándolo. Para los registros de entierro de 1329 a 1336, las muertes de niños son numerosas e incluso las muertes de adolescentes deberán considerarse como una categoría separada de las de hombres y mujeres mayores de 20 años para obtener una mediana de estas últimas entre 41 y 43. El medio es 46,6.

Bueno, John Simkin parece haber tenido un buen argumento a favor de 1329, ¡al menos enero de 1336! Según esos años, ese pueblo, la esperanza de vida al nacer era de 22,44 años, medio. Es cierto que lo bajé contando todas las muertes por debajo de 1 año como 0, en lugar de fracciones, pero aún así. Además, el balance de muertes entre mujeres y hombres mayores de 20 años fue de 3 a 22. Quizás estos años no fueron del todo típicos. Pero lo que sí muestran es una mortalidad infantil muy clara y también una esperanza de vida bastante baja por encima de los 20 años. Me pregunto si lo mismo se aplica a las clarisas de esa época, las propietarias de Yalding.

De vuelta a las raíces protestantes de la mayor parte del ateísmo occidental. Influencias de Bentham a su vez se enumeran como: Protágoras & # 183 Epicurus & # 183 John Locke & # 183 David Hume & # 183 Montesquieu & # 183 Helvétius & # 183 Hobbes & # 183 Beccaria & # 183 Adam Smith.

Los dos primeros son, obviamente, los antiguos griegos, que no deben nada al protestantismo, como tampoco los antecedentes familiares de Hemant.

Tres ciertos protestantes (incluida la esposa de Montesquieu), dos probables, suman cinco en total. Un cierto católico (Montesquieu), uno probable, hace dos en conjunto. Un masón. Si tomamos solo ciertos, 3P + 1C + 1F. Si también tomamos probables, 5P + 2C + 1F. Entonces, los protestantes obtienen 3/5 o 5/8 de sus influencias posclásicas. Tenga en cuenta que no todos eran ateos. Hobbes, leí en alguna parte, creía que Dios era un ser corporal. como creo que lo hacen la Sociedad Watchtower y los viejos rususianos.

Wittgenstein, que perdió la fe, era católico al principio, de una familia que antes había sido protestante y judía. Fue influenciado por un Otto Weininger

Otto Weininger nació el 3 de abril de 1880 en Viena como hijo del orfebre judío Leopold Weininger y su esposa Adelheid. Después de asistir a la escuela primaria y graduarse de la escuela secundaria en julio de 1898, Weininger se matriculó en la Universidad de Viena en octubre del mismo año. Estudió filosofía y psicología, pero también tomó cursos de ciencias naturales y medicina. Weininger aprendió griego, latín, francés e inglés muy temprano, más tarde también español e italiano, y adquirió un conocimiento pasivo de los idiomas de August Strindberg y Henrik Ibsen (es decir, sueco y danés / noruego).

En el otoño de 1901 Weininger trató de encontrar un editor para su obra Eros and the Psyche & # 8211, que presentó a sus profesores Friedrich Jodl y Laurenz Müllner como su tesis en 1902. Conoció a Sigmund Freud, quien, sin embargo, no recomendó el texto a un editor. Sus profesores aceptaron la tesis y Weininger recibió su Ph.D. grado en julio de 1902. [4] Poco tiempo después se convirtió en protestante con orgullo y entusiasmo.

Y Strindberg era un luterano caduco que se convirtió en arriano y alquimista, entre otras cosas. E Ibsen pertenecía a una familia que formalmente habría sido luterana y que puede haber desaparecido incluso una o dos generaciones antes. Aunque probablemente más en la masonería que en el ateísmo. Su bisabuelo era obviamente luterano, ya que su viuda se casó con un "sacerdote" luterano:

Camus? Por un lado, su adhesión al Partido Comunista de Argelia no fue realmente doctrinalmente marxista. Por otra parte, su "ateísmo" era más bien agnosticismo, como es más típico de los católicos decaídos, tal vez, que el ateísmo fuerte. Esto, su ser agnóstico, lo aprendí de la biquipedia, junto con el hecho de que sus influencias incluyen a Nietzsche y Schopenhauer. Además, aunque su madre era española, su padre era alsaciano. Ahora, veamos N y S.

En otras palabras, ciertamente un protestante, luterano, posiblemente menospreciando a los católicos polacos.

Es bastante probable que fuera protestante. Sí, de hecho:

En otras palabras, como Astrid Lindgren, una famosa atea sueca y narradora de historias, Nietzsche era "el nieto de Dios", como algunos evangélicos han denominado un "síndrome" de alejarse de Dios después de demasiada saturación familiar. Un fenómeno que parece ser más evidente entre los protestantes que tienen "sacerdotes" / pastores como padres, o que tienen padres "cristianos nacidos de nuevo" (con gran implicación de tipo emocional), que entre los católicos que tienen sacerdotes y monjes como tíos o monjas como tías.

Si Hemant Mehta hubiera sido el primer ateo que conocimos, el ateísmo podría haber sido una rama del jainismo y, por tanto, un ateísmo claramente oriental. Dado que no lo es, el ateísmo es realmente el ateísmo occidental & # 176 & # 176 ** una rama del protestantismo.

Hans Georg Lundahl
Nanterre UL
Sts Evagrius, Prisciano
y compañeros, mártires
12.X.2016

* Letra mayúscula: ¡ciertamente es el nombre de una escuela, filosóficamente hablando! Si no más de uno. ** Esto significa que si ciertas personas piensan que cambiaría los hábitos acerca de cuán abiertamente o mejor dicho no hablo del sexo, solo porque apostasé, ¿debería hacerlo y piensan que me ayudarían a echar un polvo al alejarme de Dios? están equivocados. Lo más probable es que ni siquiera entonces quiera echar un polvo o tener una experiencia sexual amplia y "segura" antes de conformarme con el matrimonio. Puede que sea una enciclopedia andante, pero no intento convertirme en un Kama Sutra andante. Mi abuela intermitente pero mayoritariamente atea era incluso más mojigata que yo, mi madre no mucho menos. *** Ascendencia, pero si su abuelo predicador quizás no era calvinista ni escocés del Ulster, al menos tenía una perspectiva muy puritana. & # 176 No estoy seguro de si la apostasía fue suya o ocurrió antes en la familia. & # 176 & # 176 Diferente para diferentes personas, obviamente. & # 176 & # 176 & # 176 Como algunos de los nacionalsocialistas que luego fueron ahorcados en Nuremberg: Alois Brunner era de una familia católica de un pequeño pueblo, pero a los 11 años fue a un gran pueblo para continuar la escuela, donde dominaban los protestantes. * & # 176 La trayectoria religiosa de Locke comenzó en el trinitarismo calvinista, pero en la época de las Reflexiones (1695) Locke defendía no solo los puntos de vista socinianos sobre la tolerancia, sino también la cristología sociniana. Sin embargo, Wainwright (1987) señala que en la Paráfrasis (1707) publicada póstumamente, la interpretación de Locke de un verso, Efesios 1:10, es marcadamente diferente de la de Socinianos como Biddle, y puede indicar que cerca del final de su vida Locke regresó más cerca de una posición arriana, aceptando así la preexistencia de Cristo. De hecho, el historiador John Marshall sugiere que la visión de Locke de Cristo terminó, "en algún lugar entre el socianismo y el arrianismo". Entonces, encaja perfectamente con la Sociedad Watchtower. Pero su defensa del "cristianismo en general" es tal como los Fundies, incluidos los trinitarios, están citando hasta el día de hoy. & # 176 & # 176 ** Con el budismo Theravada como el verdadero ateísmo oriental.


Mercredi 12 de octubre de 2016

Un caso para considerar el ateísmo occidental como protestantismo que pierde el cristianismo

Acabo de echar un vistazo a la vista previa de Hemant Mehta. Vendí mi alma en e-bay. (Prefiere que su primer nombre se pronuncie HEH-mint).

No vi tantas páginas en la vista previa, pero noté esta. Las guías de estudio de los capítulos y la del capítulo 1 tenían una primera pregunta:

"Hemant Mehta, después de convertirse en ateo, continuó practicando las enseñanzas fundamentales de la religión de su infancia, el jainismo".

"¿Esperarías esto de alguien que se vuelve ateo?"

Esperaría que cualquiera que pierda su religión (de lo que no se trata realmente una canción de Oasis, también es una forma de describir las maldiciones, expresión obviamente de un entorno religioso donde las personas religiosas no maldicen) que se quede con gran parte de ella. , excepto los artículos que quería perder.

Y dado que, históricamente, gran parte de la comunidad atea histórica que rodea, por ejemplo, la aceptación sin concesiones de las versiones ateas del Big Bang, la abiogénesis, la evolución biológica comienza con los protestantes hace unos 100 o incluso 150 años perdiendo su religión (y no en el sentido de Oasis). !) en masa, esta comunidad atea histórica, aunque flexible, en realidad tiene rastros de su origen protestante.

Richard Dawkins y George Bernard Shaw procedían de familias protestantes. A diferencia de lo que G. K. Chesterton me había hecho esperar, y de lo que la respuesta de Shaw parecía confirmar, ambas familias eran anglicanas. Iba a decir que Dawkins era más anglicano y Shaw más puritano. Pero la raíz de esa diferencia no está entre las tradiciones religiosas de sus familias.

Supongo, lo que es más puritano en Shaw, es que habiendo visto y probablemente despreciado a su padre como alcohólico, tomó algunas actitudes puritanas hacia el alcohol, incompatibles con el anglicanismo. Por otro lado, cuando Dawkins insiste en que la mente humana es muy frágil, también está más cerca del puritanismo que, por ejemplo, del puseismo clásico.

Sin embargo, precisamente porque el ATEÍSMO como tal es una posición de una sola pregunta y no una religión (a Hemant le gusta recordar a "calvo un color de cabello"), esto significa que cambiar TODA su religión anterior por el Ateísmo * habría significado a su vez abrazar el puro la nada, un puro vacío de la mente. Incluso si alguno de los dos lo hubiera deseado, no lo habrían conseguido.

La apostasía puede hacer que pierda toda la gracia santificante que tenía. NO te hace perder todos los hábitos religiosos que tenías. ** Esto significa que Dawkins retuvo cualquier hábito anglicano que no quiso perder, Shaw retuvo algunos menos, ya que al unirse a los fabianos, tenía la intención de perder algunos, y así sucesivamente. Precisamente porque Hemant Mehta es una versión atea del jainismo, o es el jainismo menos el teísmo y menos los otros aspectos del jainismo que rechazó. Sin embargo, un poco como Shaw tenía a los fabianos, Hemant ha tenido más recientemente a los ateos occidentales como modelos, al menos en parte, para al menos su pensamiento.

Cuando C. S. Lewis dejó el puritanismo de su niñez *** conservó algunos de sus hábitos. Como, supongo, disfrutar de placeres secretos y no obvios, que habían sido parte del sistema de "culpabilidad" (Marca Puritana, no solo el fenómeno general) del que había estado al principio. Más tarde tomó un modelo para su ateísmo que se basó en el análisis de la mitología de Frazer (un enfoque revivido recientemente por Mythers), el tutor que tenía, que era un ex-calvinista ateo y escocés del Ulster, apodado "The Great Knock".

También existen ex-ateos católicos. Como Tim O'Neill & # 176, que da nombre a la URL de este blog.

Pero estos son una parte más nueva y menos formativa de la comunidad atea occidental. Anteriormente, los católicos tendían a ser deístas (como Voltaire) o positivistas (como Comte, como Fustel de Coulanges, como Maurras) o, para el caso, diabolistas, cuando apostaban. No es un ateísmo específicamente fuerte. Dado que son más nuevos y cuando se vuelven ateos en algún sentido, se dejan formar en la comunidad atea, la atea occidental, no el ateísmo filosófico en general, también son menos formativos para ella.

Los judíos quizás no sean más nuevos que los anglicanos, pero antes, menos, en la naciente comunidad atea de mediados del siglo XIX. No estoy seguro de si los han superado en número, es muy posible. Pero sigo pensando que el ateísmo (la marca occidental, no el "color de pelo calvo") le debe más al anglicanismo que al judaísmo.

Desde la revolución rusa, el comunismo ruso (y también cierta influencia judía rusa) ha ayudado a remodelar considerablemente el ateísmo occidental. Pero no olvidemos que Karl Marx y Engels eran ambos de familias protestantes, aunque en el caso de Marx una previamente judía:

Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818 a Heinrich Marx y Henrietta Pressburg (1788 & # 82111863). Nació en 664 Brückergasse en Trier, una ciudad que entonces formaba parte de la provincia del Bajo Rin del Reino de Prusia. [18] Marx era ancestralmente judío, su abuelo materno era un rabino holandés, mientras que su línea paterna había suministrado a los rabinos de Trier desde 1723, un papel que asumió su abuelo Meier Halevi Marx. [19] El padre de Karl, cuando era niño conocido como Herschel, fue el primero en la línea en recibir una educación secular, se convirtió en abogado y vivió una existencia relativamente rica y de clase media, con su familia propietaria de varios viñedos de Moselle. Antes del nacimiento de su hijo, y para escapar de las limitaciones de la legislación antisemita, Herschel se convirtió del judaísmo al luteranismo, la principal denominación protestante en Alemania y Prusia en ese momento, tomando el sobrenombre alemán de Heinrich sobre el yiddish Herschel. [20] Largely non-religious, Heinrich was a man of the Enlightenment, interested in the ideas of the philosophers Immanuel Kant and Voltaire. A classical liberal, he took part in agitation for a constitution and reforms in Prussia, then governed by an absolute monarchy.[22] In 1815 Heinrich Marx began work as an attorney, in 1819 moving his family to a ten-room property near the Porta Nigra.[23] His wife, a Dutch Jewish woman, Henrietta Pressburg, was semi-literate and was said to suffer from "excessive mother love", devoting much time to her family and insisting on cleanliness within her home.[24] She was from a prosperous business family that later founded the company Philips Electronics: she was great-aunt to Anton and Gerard Philips, and great-great-aunt to Frits Philips. Her sister Sophie Presburg (1797�), was Marx's aunt and was married to Lion Philips (1794�) Marx's uncle through this marriage, and was the grandmother of both Gerard and Anton Philips. Lion Philips was a wealthy Dutch tobacco manufacturer and industrialist, upon whom Karl and Jenny Marx would later often come to rely for loans while they were exiled in London.[25] In contrast to her husband, Henrietta retained her Jewish faith.[26]

    These informations from wiki is not common knowledge and I had simply thought of Marx as a childhood Lutheran, so here goes for references:

Friedrich Engels was born on 28 November 1820 in Barmen, Province of Jülich-Cleves-Berg, Prussia (now Wuppertal, Germany).[6] Barmen was an expanding industrial metropolis, and Friedrich was the eldest son of a wealthy German cotton textile manufacturer. His father, Friedrich, Sr., was a Pietistic Protestant,[7] and Engels was raised accordingly. As he grew up, however, he developed atheistic beliefs and his relationship with his parents became strained.[8] His mother wrote to him of her concerns:[9] She said that he had "really gone too far" and "begged" him "to proceed no further".[9] She continued:

"You have paid more heed to other people, to strangers, and have taken no account of your mother's pleas. God alone knows what I have felt and suffered of late. I was trembling when I picked up the newspaper and saw therein that a warrant was out for my son's arrest."[9]

When his mother wrote, Engels was in hiding in Brussels, Belgium, soon to make his way to Switzerland. In 1849, he returned to the Kingdom of Bavaria for the Baden and Palatinate revolutionary uprising.

    On these references we learn that references are not always to scientific works and that copyright laws can suck, these days:

“File No Longer Available!”

The file you have tried to access originated from the Marx Engels Collected Works. Lawrence & Wishart, who hold the copyright for the Marx Engels Collected Works, have directed Marxists Internet Archive to delete all texts originating from MECW. Accordingly, from 30th April 2014, no material from MECW is available from marxists.org. English translations of Marx and Engels from other sources will continue to be available.

What about Sanger, Galton, Huxley?

Her father is the kind of apostate who leaves Catholicism for Protestant culture.°°° Phrenology was was founded by Johann Kaspar Lavater [In 1769 Lavater took Holy Orders in Zurich's Zwinglian Church, and officiated until his death as deacon or pastor in churches in his native city. His oratorical fervor and genuine depth of conviction gave him great personal influence he was extensively consulted as a casuist, and was welcomed with enthusiasm on his journeys throughout Germany. His writings on mysticism were widely popular as well.], Franz Joseph Gall was of a Catholic family, but a merchant one and a student of medicine and of inmates in lunatic asylums. Also by the next: Johann Spurzheim's childhood religion is not mentioned by English wiki, but it is by the German one. [Er war Sohn des protestantischen Bauern Johann Spurzheim, von dem er seinen Vornamen bekam. Nachdem Johann G. Spurzheim in der Schule seines Heimatdorfes Latein und Griechisch gelernt hatte, begann er an der Universität von Trier Theologie, Philosophie und Hebräisch zu studieren, weil sein Vater ihn in einem geistlichen Amt sehen wollte. Doch als die französische Armee 1799 in seiner Heimat ankam, floh er nach Wien, um dort Medizin zu studieren.] George Combe would become the chief promoter of phrenology throughout the English-speaking world after he viewed a brain dissection by Spurzheim, convincing him of phrenology's merits. And he was from Edinburgh. A largely Calvinist to Enlightenment city when he was born.

Quakers? That is like Alumbrados, except Alumbrados were a totally Spanish movement and thence as Catholic as Western Atheism (in general, not in Hemant's case) is Protestant, namely by habit. Quakers are the Protestant and more successful version of Alumbrados, and Galton is an example of what the Spanish Inquisition (which repressed Alumbrados) was ultimately trying to prevent. Symbolically, he was born 2 years after Spanish Inquisition had ended.

Thomas Henry Huxley (an agnostic, not a hard atheist) has an article giving us no indication as to his possible childhood religion. But Anglican is possible. However, I click on his "family tree" and guess John Collier was as close to him, as Ali to Mohammed. Son in law, it is called. Citing from that second article:

If not Protestant in the sense of Protestant positive pieties, it's retaining as a residual Protestant piety the Newton like hysteria about Roman Catholicism.

Bertrand Russell was born in a family already atheist, or partly so.

His father had been an Aristocrat becoming Deist at age 21, presumably Anglican first. John Russell, Viscount Amberley And since his father (Bertrand's grandfather) also has an article, this can be checked. John Russell, 1st Earl Russell

Whig, that means much more likely to be Puritan than to be Anglo-Catholic - even when Anglican. As he was, religion is stated as Church of England.

Bertrand's mother, Katharine Russell, Viscountess Amberley, née Stanley. And again, her own religious views are not indicated, but we can check with her family. Church of England? Whiggish?

Edward Stanley, 2nd Baron Stanley of Alderley was presumably Church of England. He was CERTAINLY a Whig. Political party : Whig Liberal. And what about the mother? Henrietta Stanley, Baroness Stanley of Alderley, the grandmother, the mother's mother of Bertrand Russell, we do get some info. "Henrietta Maria Stanley, Baroness Stanley of Alderley (née Dillon-Lee 21 December 1807 – 16 February 1895), was a Canadian-born political hostess and campaigner for the education of women in England." In Canada, Anglicans are not usually Anglo-Catholic.

She was a descendant of both Charles II (by his mistress Barbara Villiers) and James II of England (by his mistress Catherine Sedley). Her ancestors were Roman Catholic and had had pronounced Jacobite leanings one of them was Maréchal de camp Arthur Dillon, a supporter of the Old Pretender. The family, exiled to France, eventually converted to Anglicanism but preferred to remain living abroad. In 1814, Henrietta and her family moved to Florence, Tuscany,[1] where she attended the receptions of Princess Louise of Stolberg-Gedern, the widow of the Young Pretender.[2] Her non-English upbringing was prominent and her grandson, the philosopher Bertrand Russell, commented:

My grandmother's outlook, throughout her life, was in some ways more Continental than English. She was always downright, free from prudery, and eighteenth-century rather than Victorian in her conversation. Her French and Italian were faultless, and she was passionately interested in Italian unity.[1]

So ex-Catholic Anglicans, anti-Papal, presumably, since supporting the Sardinian take over of Rome.

What about John Stuart Mill?

Let's look up some . James Mill, John Austin, Jeremy Bentham and Francis Place.

Kirk of Scotland was indeed not Anglican, but Calvinist. Explains why a bit further south his son was a non-Conformist.

Whatever previous Protestantism there might be, we don't know. We do know that this is completely anti-Catholic.

And that means we can look up her .

Unitarian, also indebted to Protestant Reformation, since the uncle and nephew Sozzini were one of the four parallel reformations going on or starting in 1517. Note, not the more brutal ones.

Jeremy Bentham's article looks as if he had been without religion from the start. Perhaps not quite surprising, since he was born in 18th C. and Francis Place also had no childhood religion, if however a childhood trauma.

Or not. He was born in a debtors' prison, but not because his mother was in prison for debts, but because his father oversaw it.

Here some wikipedians are driving "show your sources" to absurdity. There is a note 1 to a Spartacus Educational. And there is a note beside it saying [better source needed]. Perhaps this educational would be a not too good source for claim Illustrations and Proofs of the Principles of Population was his only book, but it would hardly have gotten away lying or even dreaming up the title and the year of publication. Here is what I find about the site:

That COULD explain why British history students can believe average life span of Middle Ages was extremely short (will have to look first before deciding on this) while John Simkin has insufficient evidence for that. But John Simkin would (as little as I) dream of giving an apparent title with a wrong year or wrong author. Actually, it seems the site has withdrawn a page called Life in the Middle Ages:

Sorry, but the page you were trying to view does not exist.

On the other hand, they now have Yalding: Medieval Village Project KS3 Am looking at it. For the burial records of 1329 to 1336, the child deaths are numerous and even teen deaths will have to be regarded as a separate category to those of men and women over 20 to get median of the latter as high as between 41 and 43. The medium is 46.6.

Well, John Simkin seems to have had a good argument for 1329 - January 1336, at least! Based on those years, that village, life expectancy at birth was 22.44 years, medium. True, I lowered it by counting all deaths below 1 year as 0, instead of fractions, but still. Also, the death balance between women and men over 20 were 3 to 22. Perhaps these years were not quite typical. But what they do show is some very clear child mortality and also rather low life expectancy above the age of 20. Wonder if the same holds for the Clares of that time, the proprietors of Yalding.

Back to Protestant roots of most Western Atheism. Influences of Bentham in his turn are listed as: Protagoras · Epicurus · John Locke · David Hume · Montesquieu · Helvétius · Hobbes · Beccaria · Adam Smith.

The first two are obviously Ancient Greeks, who owe nothing to Protestantism, any more than the family background of Hemant.

Three certain Protestants (including Montesquieu's wife), two probable ones, makes five on balance. One certain Catholic (Montesquieu), one probable such, makes two on balance. One freemason. If we take certains only, 3P+1C+1F. If we takes probables too, 5P+2C+1F. So, Protestants get 3/5 or 5/8 of his post-Classic influences. Note that not all of these were atheists. Hobbes, I read somewhere, believed God was a bodily being . as I think do Watchtower Society and Old Russellians.

Wittgenstein who lost faith was a Catholic at start - of a family which had been previously Protestant and Jewish. He was influenced by an Otto Weininger

Otto Weininger was born on April 3, 1880, in Vienna as a son of the Jewish goldsmith Leopold Weininger and his wife Adelheid. After attending primary school and graduating from secondary school in July 1898, Weininger registered at the University of Vienna in October of the same year. He studied philosophy and psychology but took courses in natural sciences and medicine as well. Weininger learned Greek, Latin, French and English very early, later also Spanish and Italian, and acquired passive knowledge of the languages of August Strindberg and Henrik Ibsen (i.e., Swedish and Danish/Norwegian).

In the autumn of 1901 Weininger tried to find a publisher for his work Eros and the Psyche – which he submitted to his professors Friedrich Jodl and Laurenz Müllner as his thesis in 1902. He met Sigmund Freud, who, however, did not recommend the text to a publisher. His professors accepted the thesis and Weininger received his Ph.D. degree in July 1902.[4] Shortly thereafter he became proudly and enthusiastically a Protestant.

And Strindberg was a lapsed Lutheran who went Arian and Alchemist, among other things. And Ibsen was of a family which would have formally been Lutheran and which may have lapsed even a generation or two before. Though probably rather into freemasonry than rank atheism. His greatgrandfather was obviously a Lutheran, since his widow married a Lutheran "priest":

Camus? On the one hand, his adhesion to Algerian Communist Party was not really doctrinally Marxist. Then again, his "Atheism" was rather Agnosticism - as is more typical of lapsed Catholics, perhaps, than strong Atheism. This - his being Agnostic - I learned from la biquipedia, along with fact his influences include Nietzsche and Schopenhauer. Also, though his mother was Spanish, his father was Alsatian. Now, let's look at N and S.

In other words rather certainly a Protestant, Lutheran, possibly looking down on Polish Catholics.

Rather probable he was a Protestant. Yes, indeed:

In other words, like Astrid Lindgren, a famous Swedish Atheist and a storyteller, Nietzsche was "God's grand child" as certain Evangelicals have termed a "syndrome" of turning away from God after too much family saturation. A phenomenon which seems to be more apparent among Protestants having "priest"/pastors as fathers, or having "born again Christian" parents (with great involvement of emotional type), than among Catholics having priests and monks as uncles or nuns as aunts.

If Hemant Mehta had been the first atheist we knew of ever, atheism could have been a branch of Jainism, and so be a clearly Eastern Atheism. Since he is not, atheism is really Western Atheism°°** a branch of Protestantism.

Hans Georg Lundahl
Nanterre UL
Sts Evagrius, Priscian
and Companions, Martyrs
12.X.2016

* Capital letter : it is certainly the name of a school, philosophically speaking! If not more than one . ** This means if certain people think I'd change habits about how openly or rather not I speak of sex, just because I apostasised, should I do so, and think they would be helping me to get laid by getting me off God, they are wrong. I would most probably not even then want to just get laid or to have a large and "safe" sexual experience before settling for marriage. I might be a walking encyclopedia, but I am not trying to become a walking Kama Sutra. My on and off but mostly atheist grandmother was even more prudish than I, my mother not much less. *** Ascendancy, but if his preacher grandfather was perhaps not Calvinist and not Ulster Scots, he was at least very Puritan in outlook. ° Not sure if apostasy was his own or happened earlier in family. °° Different for different persons, obviously. °°° Like some of the National Socialists who were later hanged in Nüremberg : Alois Brunner was of a Catholic small town family, but at 11 went to a big town for continued school, where Protestants dominated. *° Locke's religious trajectory began in Calvinist trinitarianism, but by the time of the Reflections (1695) Locke was advocating not just Socinian views on tolerance but also Socinian Christology. However Wainwright (1987) notes that in the posthumously published Paraphrase (1707) Locke's interpretation of one verse, Ephesians 1:10, is markedly different from that of Socinians like Biddle, and may indicate that near the end of his life Locke returned nearer to an Arian position, thereby accepting Christ's pre-existence. In fact, historian John Marshall suggests that Locke's view of Christ ended, "somewhere between Socianism and Arianism." - a nice fit for Watchtower Society, then. But his defense of "Christianity in general" is such as Fundies including Trinitarians are citing to this day. °°** With Theravada Buddhism as the real Eastern Atheism.


Watch the video: 1000 AD - A Tour of Europe. Medieval History Documentary (Agosto 2022).